Предыстория

Два года назад улицы Лондона наводнил страх. Люди, в особенности женщины всех сословий боялись выходить на улицу в темное время. Тем не менее, все равно находили выпотрошенные трупы проституток. Джек Потрошитель – первый в истории серийный убийца, которого так и не поймали, держал в страхе целый город с апреля по ноябрь 1888-го года.
К апрелю 1890-го года многое забылось, тем более что сейчас мало что напоминало о былом. Газеты давно перестали шокировать город громкими заголовками и душераздирающими подробностями. Конечно, люди не перестали травить, убивать и похищать друг друга. Из Темзы по-прежнему вылавливали изуродованные трупы. Непокорные жены отправляли на тот свет надоевших мужей и их примеру без зазрения совести следовали нетерпеливые наследники. Но никто не придавал этому особого значения и не связывал между собой разные случаи.
Технический прогресс, промышленный переворот и научные открытия вовсе не избавили людей от былых предрассудков и суеверий, но у некоторых появилась иллюзия вседозволенности и безнаказанности. Ведь все же делалось во имя будущего человечества.
Испокон веков смертные желали раскрыть секрет бессмертия, сохранить молодость, обрести безграничную власть, покорить небеса и морские глубины, разгадать загадки природы и покорить ее. Медицина, значительно шагнувшая далеко вперед за последние годы, только укрепляла веру людей в то, что когда-нибудь они победят время и болезни. Научные достижения лишний раз подтверждали, что нет ничего не подвластного человеку.
Уже никого не смущает, что врачи вскрывают тела для изучения. Никого не удивляет механический протез, превосходящий по силе утраченную конечность. И даже люди, которых вернули с того света, заменив настоящие сердца механическими, стали чем-то привычным и обыденным.
Еще стоят соборы и часовни, но религиозные споры времен Тюдоров, давно сменились иными. Алчность, жадность, порочность хоть и скрываются еще за масками благочестия, искупаются благотворительностью, но уже никого не удивляют. В высших кругах процветает двуличие и лицемерие. В низших невежество и варварские законы. А средний класс берет понемногу ото всех, презирая нищих и насмехаясь над богатыми...
Процветают культы и верования, пришедшие из Индии. Вновь воскресли из небытия и вышли из тени древние ордены, появились новые течения и философия, преследующие все те же цели - бессмертие, вечная молодость, безграничная власть и непомерные богатства. В ход шло все - алхимия, оккультизм, спиритизм и даже некромантия...

Вводный курс по эпохе / Сюжет и хронология / Акции / Правила / Шаблон анкеты

Материал подобран специально для билбиотеки Викторианского Лондона.
Если вы хотите использовать его, мы не против, но сделайте на нас ссылку.

У нас нет волшебства, нет заклинаний и взмахов палочкой. Зато есть призраки, приведения и полтергейст, как уверяют местные спириты, медиумы и прочие очевидцы...

Спириутализм
Движение, возникшее в середине XIX века.
Его притягательность объясняется коммуникацией с духами и даваемыми им свидетельствами
в пользу жизни после смерти

Сначала спиритуализм не был религией, однако стал ею, возникнув во время общего стремления к соединению науки и религии. Медиумы-обманщики и неспособность науки обосновать притязания спиритуализма стали причинами его быстрого упадка. Однако спиритуализм остается мощной религией, распространенной по всему миру, особенно в Великобритании, Соединенных Штатах и Латинской Америке; многие латиноамериканцы придерживаются ответвления спиритуализма, называемого спиритизмом.
Официально датой рождения спиритуализма считается 1848 год, когда сестры Фокс из Хайдсвилля (штат Нью-Йорк) получили широкую известность благодаря перестукиванию с предполагаемыми духами. Первое, основанное на сочинениях Эмануэля Сведенборга — исследователя, способного проникать в мир духов, и второе — основанное на паранормальных феноменах, обнаруживаемых месмеризованными (загипнотизированными) субъектами, зародились в Европе в конце XVIII века и были импортированы в Америку. Оба движения делали прямой контакт с духом более доступным для масс людей.
Ранние движения были популярны в Америке. Здесь собирались целые аудитории, чтобы посмотреть на "сомнамбул" (так называли загипнотизированных людей), которые сообщали о своем прозрении духовного мира и демонстрировали "высшие состояния", такие как телепатия, ясновидение,  автоматическое письмо, медиумизм, предвидение, гетероглоссия  (способность человека говорить на иностранных языках, которые он не изучал), психометрия и психическое излечение.
Их способность выступать посредниками в коммуникации с умершими была особенно привлекательна для публики. Пророки нового века читали множество лекционных курсов. Так, Эндрю Джексон Дэйвис в состоянии транса читал лекции по своей "Гармонической философии", в которых повествовал о судьбе души после смерти.
После сенсации, вызванной сестрами Фокс, стали быстро множиться медиумы, мистики и спиритуалистические журналы.
Публика с готовностью проглатывала почти всякую грезу как "видение духовного мира", и буквально каждый мог стать медиумом и вступить в контакт с мертвыми. Сеансы стали повальным увлечением. Результатами первых сеансов были главным образом стуки и невнятное бормотание духов, однако сеансы становились все более занимательными, дабы привлечь постоянные и все более широкие аудитории.
Чтобы продемонстрировать подлинность духовного мира, медиумы вызывали паранормальные психические эффекты, демонстрируя парение в воздухе, разделения личности и материализацию. Фокусничество было достаточно обычным явлением, но разоблачение мошенничества почти не уменьшало первоначального энтузиазма публики.
К 1855 году спиритуализм мог гордиться двумя миллионами последователей и был зарождающейся религией по обеим берегам Атлантики. Утверждали, что душа, с помощью средства — дубликата физического тела, выживает после смерти и совершает переход прямо в духовный мир. Коммуникация с этими душами становится возможной благодаря медиумам.
В целом спиритуализм отвергал учение о перевоплощении (некоторые приверженцы перевоплощения переходили в лагерь спиритов). Сегодняшние спиритуалисты придерживаются разных мнений относительно перевоплощения: некоторые верят в него, а другие — нет.
С самого начала своего оформления в качестве религии спиритуализм вызвал неприятие со стороны христианства. Некоторые христиане объявляли его сатанизмом, открыто нападали на спиритуалистов и пытались добиться законодательного запрещения спиритуализма. Некоторые спиритуалисты были уверены в полном разрыве с христианством, тогда как другие искали поддержки со стороны христианской церкви, отстаивая верования в христианские догматы. Семьи и друзья часто держались в стороне от медиумов (большинство которых составляли женщины).
Когда ученые начали исследовать спиритуалистические феномены — собственно контакты медиумов с мертвыми и совершаемые ими необычные действия — существовала надежда, что спиритуалистические догматы будут доказаны. Многие исследователи, среди которых были ведущие ученые того времени, надеялись даже найти научное доказательство для существования души и ее бессмертия. Однако научное доказательство было — и остается — иллюзией. Что в действительности обнаружили ученые — так это многочисленные обманные действия многих медиумов, особенно тех, кто притязал на материализацию духов.
Систематические исследования начались уже в 1850-е годы, однако организованную форму они обрели лишь начиная с 1882 года, когда в Лондоне было учреждено Общество психических исследований (ОПИ). Хотя у ОПИ вскоре появилось ответвление в Америке (которое в конце концов стало независимой организацией), Американское Общество психических исследований, более широкие исследования проводились в Англии, а не в Америке, давшей рождение спиритуализму. Исследователи психического становились жертвами тех же предрассудков, что и медиумы: академические и научные карьеры многих из них пострадали из-за критики и остракизма со стороны коллег.

Акции / Сюжет и хронология / Вводный курс / Правила

Отредактировано Грета (04.02.12 16:33:01)

Развлечения элиты - парфорсная (лисья) охота
(ноябрь-март)

В Средневековье бытовала присказка о том, что лисья охота - утеха для аристократов, а для простолюдинов всегда найдется охота на зайца. Тем не менее именно английская охота на лису и по сей день сохраняет разно-пестрый букет консервативных традиций, настроений и увлечений, присущих викторианской Британии. В XIX веке лисья охота стала национальным достоянием, если не истерией, ею увлекались все кому не лень -знать, буржуазия, политики, интеллигенция.
Бескрайние земли уже существенно "лысели" лесами и обрастали сетью железных дорог, однако, только завидев огромную процессию погони за лисой, даже проводники поездов останавливали локомотивы, пропуская гончих вперед. Английская парфорсная (верхом) охота травли гончими облачалась в доспехи пышности и неукоснительных правил и требовала к себе особо трепетного отношения и значительного пространства на два-три десятка миль.
Традиционная лисья охота, охватывает небольшой период с ноября по март, когда поля еще не засеяны, сменялся таким же коротким сезоном конных скачек в Аскоте и Эпсоме. Даже гениальный эксцентрик Оскар Уайльд не знал устали в обличении консерваторов, величая их "ловцами несъедобных" за охотничью отдушину.
Лошадей на охоте скромно называют "хантерами", являющихся помесью высокопородистых скакунов и упряжных кобыл, дающей в сумме предельную выносливость, скорость и резвость. Лошадь должна быть хорошо выдрессированной, способной преодолевать большие препятствия, например, широкие канавы, высокие изгороди, бесчисленной сетью раскинувшиеся по полям, скалистые холмы.
На псарне: В Англии во все века охотились на оленей, зайцев, барсуков и лис. Соответственно, англичане прибегают к разнообразию вязких (настойчивых), нестомчивых (неутомимых), паратых (резвых) и чутьистых охотничьих собак. Лисы представляют наибольший интерес, поскольку именно на этом поприще англичане взрастили уникальную культуру, не имеющую аналогов в мире. В лисьей и заячьей охоте чаще прибегают к своре чутьистых гончих, большей частью к фоксхаун-дам (на лис, оленей, выдр и норок), грейхаундам и биглям (на зайца).
Неоценимую роль играют голоса гончих, так как по высокой/низкой тональности и различая настроение четвероногого в гамме слившегося лая стаи, профессиональный охотник догадывается о близости жертвы. В охоте принимают участие от 40 до 50 фок схаундов, сопровождаемые эквивалентным количеством всадников.

Акции / Сюжет и хронология / Вводный курс / Правила

Сезон балов
(игровое время - 11.04.1890 - начало больного сезона)

Лондонский "сезон" (Season – такое важное событие, что слово писали с большой буквы) продолжался, начиная с Пасхи (значит, с апреля-мая; где-то в Сети есть пасхальные даты лет на 200, или можно по формуле Гаусса посчитать) до 12 августа, начала охотничьего сезона (в смысле, не охоты на лис с гончими, а тетеревиной охоты с ружьем).
С точки зрения девушек и их семейств сезон был для того, чтобы встретить подходящего кандидата в мужья, поэтому балы-чаи-вечера-театры каждый день и не по разу. Балы исключительно частные; чтобы девушка из знатной семьи оказалась на общественном балу - это неслыханно. Опять же исходя из центральной задачи. Предварительный скрининг: девушка в принципе не должна была даже видеть никого, кто бы ей потенциально не подходил. Да и вообще в викторианскую эпоху с сомнением относились к общественным балам. Придворные балы, конечно, не считались частными, но там-то отбор был самый жесткий.
Танцы начинаются в пол-одиннадцатого.
Существовал и "малый сезон" (Little Season) в октябре-ноябре, который совпадал с сессией парламента. Назывался "малый", потому что на него в Лондон съезжалось гораздо меньше народу из загородных имений.
Помимо этого устраивались ежегодные "тематические" балы, например бал какого-нибудь Общества или Гильдии (бакалейщиков, галантерейщиков, пивоваров, рыбоводов, газовщиков...). Туда стремились попасть, потому что их нередко открывали члены королевской семьи (на балу лорд-мэра бывала сама королева), туда приглашали министров, аристократов, прославившихся благотворительностью, в общем - они были событием в том числе и в светской жизни. Но приглашали на них, конечно, по спискам.
Балы в 19 веке были излюбленным развлечением публики - как великосветской, так и мещанской, и даже крестьянской. Балы давали все - соразмерно со своими средствами и возможностями. Любой бал начинался с приглашения. Приглашения были очень лаконичны, например: "Имя приглашающего просит оказать ему честь, пожаловать в маскарад (бал), сего месяца и дня 1890 года в место проведения мероприятия в ... часов". Впрочем, вся остальная информация была излишня - все и так знали прочие бальные условности (а те, кто их не знает, всегда найдет подсказку на все случаи бальной жизни в нашей библиотеке).

Акции / Сюжет и хронология / Вводный курс / Правила

Нужные, разыскиваемые, ожидаемые для квестов
У нас нет бесполезных акций для лентяев падких на красивые мордашки. Вас ждут конкретные персонажи с определенной целью в жизни и далеко не последней ролью в сюжете.

Акция "Закон и порядок"

Акция "Незаурядные горожане"

Отредактировано Грета (20.03.12 16:08:05)